捲尺怎麼看,家裡可以養烏龜嗎

如何選購一把好的捲尺 How to choose a good tape measure

19 Share 432 views 10 months ago 台東縣當你完成一個工件卻發現怎麼尺寸誤差很大，這時就要考慮是否製作時使用的量具是否準確。要完成一個精準的工件，準確的量具必備的，來看看如何選擇一個精準、好的捲尺。 ...more ...more 當你完成一個工件卻發現怎麼尺寸誤差很大，這時就要考慮是否製作時使用的量具是否準確。...

秦始皇陵（世界文化遺產

始皇陵以水銀為江河大海的記載見於《史記》，《漢書》中也有類似的文字。然而，陵墓中究竟有沒有水銀始終是一個謎，引起諸多的爭論，現代科技的發展為驗證秦陵地宮埋水銀這一千古懸案提供了必要的前題條件。

獨》台灣宮廟總和黑道「勾勾纏」？知情人驚揭介入內幕：確實蠻多

台灣宮廟文化相當盛行，全台大小廟宇就超過1萬間。不過談及宮廟，外界總會聯想到「黑道、8+9、暴力組織」等負面詞，事實是如此嗎?台灣趙子龍聯誼會會長朱璨詮接受《中時新聞網》訪問，揭開一般人對宮廟文化的「既定印象」。

酒糟肌是什麼？如何保養？酒糟性皮膚炎7大症狀、原因及治療

酒糟（Rosacea）又稱酒渣或玫瑰斑，是一種出現在臉部的皮膚炎，會導致血管更明顯，使臉部發紅，甚至可能會出現一顆顆的紅色膿包，並常會持續數週甚至數月。有時酒糟的症狀，會讓人被誤認為是天生臉頰紅潤或有痘痘肌。此外，雖然名稱有個「酒」字，但酒糟和喝酒，並沒有絕對的關係。酒糟肌7大症狀：臉頰泛紅、長丘疹酒糟發作時，臉頰、鼻子、下巴和額頭會明顯發紅，但很少會出現在脖子、頭部、耳朵或胸部。過一段時間後，可能會在患部的皮膚底下看到血管破裂的跡象，使血管變厚和腫脹。高達半數的酒糟鼻患者會感覺眼睛不適，出現發紅、腫脹和疼痛等以下症狀：皮膚有刺痛和灼熱感皮膚粗糙和乾燥鼻子腫脹呈球狀毛孔粗大眼皮血管破裂眼皮有突起物看不清楚

五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機!

五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算：甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）丙寅年生爐中火命（1926，1986）丁卯年生爐中火命（1927，1987）戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）壬申年生劍鋒金命（1932，1992）癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）甲戌年生山頭火命（1934，1994）乙亥年生山頭火命（1935，1995）

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹

但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。不过小心自己的妒忌心过重。二、嘴下痣：意志薄弱嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。不过这种人的优点是思虑周到，具有决断能力，不会犹豫不决、优柔寡断。三、眉间痣：自满极端这种痣表示大成功与大失败两种极端不同的运势，在运势佳时，容易有太自满的现象。女性出现这种痣，表示家庭运较弱。注意覊绊住丈夫的心，否则会有再婚的清况发生，一般而言，不论男女，都容易為异性之间的关系而受苦。

走廊走道設計5重點，讓居家廊道美型又實用

2023年06月08日分享走廊走道設計5重點，讓居家廊道美型又實用走廊走道是家中的重要區域，它不僅連接不同房間，還扮演著將整個室內空間串聯起來的關鍵角色。而走廊過道空間，是多數人在居家設計中可能會忽略的部份，但其實只要利用簡單的掛畫，或是照明的設計，就能賦予這留白的過渡區一個不一樣的視覺效果! 一個巧妙設計的走廊走道不僅可以提升居家美學，還能實現實用性和功能性。在不改變空間結構情況下，跟著我們一起來欣賞以下案例，讓您從中汲取好點子，為家中的走廊，創造令你佇足的機能和美感! 走廊走道設計的5種方式走廊照明設計走廊照明是營造舒適氛圍的關鍵。您可以選擇在走道上安裝燈具，如吊燈或壁燈，以提供柔和的照明效果。

文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫

首頁文化文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫 2024年01月13日 16:49 文人畫與老莊哲學、魏晉玄學、禪宗有着深刻關聯。顧愷之的「傳神寫照」「遷想妙得」,宗炳的「澄懷味道」、王微的寄情暢神，王維的「雪裡芭蕉」，張躁的「中得心源」，都是文人畫的萌芽。文人畫的第一次被正式提出，是蘇東坡，將文人畫 (「士人畫」)獨立出來，提到了院畫之上。他的價值觀引導，造就了元士夫文人畫興盛。蘇軾之前，歷代畫論，謝赫「六法論」、宋初黃休復的「逸、神、妙、能」四格，士大夫文人畫沒有單列出來，也沒有什麼特別的關注。宋神宗前後，蘇軾、黃庭堅、米芾開始標榜「士夫畫」，並明確置於畫工、畫匠之上。郭若虛的《圖畫見聞志》把「氣韻生動」推為最高標準，並切這是「生而知之」，並非後天修為能達到。